Γέροντας Νεκτάριος Μουλατσιώτης: Η πλάνη των κακοδόξων για το πρόσωπο της Παναγίας

Δημοσιεύτηκε: Σάββατο 15 Αυγούστου 2026

Οι έχοντες την ορθή πίστη, αγαπητοί μου φίλοι και αδελφοί μου, τιμούν, υμνούν και μακαρίζουν την Μητέρα του Κυρίου μας και Θεού μας Ιησού Χριστού, η οποία φέρει το όνομα Μαριάμ.

Οι πιστοί Την απεκάλεσαν και Την αποκαλούν Θεοτόκο, αφού και η Ελισάβετ όπως μας λέει ο Ευαγγελιστής Λουκάς όταν είδε την Μαριάμ της είπε: "καὶπόθεν μοι τοῦτοἵναἔλθῃἡμήτηρ τοῦΚυρίου μου πρός με;" (Λουκ. 1, 43 και 2, 11), διότι έτεκε Θεό αληθινό, Τον Κύριό Της όπως Τον αποκαλεί και όχι μόνο άνθρωπο.

Την αποκαλούν Παρθένο Μαρία, διότι ουδέποτε συνευρέθη με άνδρα, αλλά συνέλαβε τον Ιησού Χριστό εκ Πνεύματος Αγίου όπως λέμε στο Σύμβολο της Ορθοδόξου Πίστεώς μας και αναφέρει ξεκάθαρα ο Ευαγγελιστής Λουκάς: "ΠνεῦμαἍγιονἐπελεύσεταιἐπὶσὲκαὶδύναμιςὑψίστουἐπισκιάσει σοι· διὸκαὶτὸγεννώμενονἅγιον κληθήσεται υἱὸς Θεοῦ" (Λουκ. 1, 35).

Επίσης Την αποκαλούν Αειπάρθενο, όπως την προφήτεψε ο Προφήτης Ιεζεκιήλ: "ἡπύλη αὕτη κεκλεισμένηἔσται, οὐκἀνοιχθήσεται, καὶοὐδεὶς μὴδιέλθῃδι᾿αὐτῆς,ὅτι ΚύριοςὁΘεὸςἸσραὴλ εἰσελεύσεται δι᾿αὐτῆς, καὶἔσται κεκλεισμένη" (Ιεζ. 44, 2). Η «εξ ανατολών πύλη» στο βιβλίο του Προφήτη Ιεζεκιήλ βρίσκεται στην ανατολική πλευρά του οράματος του νέου Ναού. Σύμφωνα με την προφητεία, η πύλη αυτή θα παραμένει παντοτινά κλειστή και κανείς δεν θα περνά από μέσα της, επειδή από αυτήν εισήλθε ο Κύριος ο Θεός του Ισραήλ.

Την Μητέρα του Κυρίου μας Την υμνούμε και Την μακαρίζουμε, όπως και η ίδια η Θεοτόκος προείπε ότι θα συμβεί για το πρόσωπό Της: "ἰδοὺγὰρἀπὸτοῦνῦν μακαριοῦσί με πᾶσαι αἱγενεαί" (Λουκ. 1, 48). Δυστυχώς οι μη έχοντες την ορθή πίστη, οι οποίοι υπό της Εκκλησίας μας χαρακτηρίζονται ως αιρετικοί, διότι αλλοιώνουν τα νοήματα του Ευαγγελίου και ολοκλήρου της Αγίας Γραφής, ούτε Την αποκαλούν Θεοτόκο, ούτε Αειπάρθενο, ούτε αποδίδουν τις πρέπουσες και δέουσες τιμές προς το πρόσωπο της Γυναίκας αυτής, η οποία, όταν είδε τον Άγγελο Γαβριήλ, Της είπε, όπως μας αναφέρει ο Ευαγγελιστής Λουκάς: "χαῖρε, κεχαριτωμένη·ὁΚύριος μετὰσοῦ· εὐλογημένη σὺἐν γυναιξίν" (Λουκ. 1, 28). Δυστυχώς Την αποκαλούν ταπεινωτικά μόνο Μαρία ή Μαριάμ, σαν να πρόκειται όχι για την ευλογημένη και Κεχαριτωμένη απ' όλες τις άλλες γυναίκες, αλλά για μια γειτόνισσά τους. Αυτά αρκούν για να μας δείξουν την πλάνη των κακοδόξων αιρετικών.

Οι έχοντες την ορθή πίστη και ανήκοντες στην ορθή Πατερική, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία, την Θεοτόκο Μαρία και όλους τους Αγίους της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, τους αποδίδουμε, όπως αποφάσισε και η 7η Οικουμενική Σύνοδος, τιμή και δόξα, σύμφωνα με την Γραφή που λέει: "τοὺς δοξάζοντάς με δοξάσω" (Α. Βασ. 2, 30) και "ἐὰνἐμοὶδιακονῇτις,ἐμοὶἀκολουθείτω, καὶὅπου εἰμὶἐγώ,ἐκεῖκαὶὁδιάκονοςὁἐμὸςἔσται· καὶἐάν τιςἐμοὶδιακονῇ, τιμήσει αὐτὸνὁπατήρ" (Ιω. 12, 26).

Λατρεία (με την απόλυτη έννοια) δεν αποδίδουμε ούτε στην Θεοτόκο, ούτε και σε κανέναν Άγιο σύμφωνα με την 7η Οικουμενική Σύνοδο. Διότι αυτή είναι και η πρώτη εντολή του Θεού που δόθηκε στον Μωυσή, ότι Ένας είναι μόνο ο αληθινός Θεός και δεν υπάρχουν άλλοι θεοί που λατρεύονται: "οὐδὲμὴλατρεύσεις αὐτοῖς" (Εξ. 20, 5). Στην Θεοτόκο και στους Αγίους αποδίδουμε λοιπόν μόνο τιμή, δόξα και τους μακαρίζουμε, αφού με τη ζωή τους και τα έργα τους δόξασαν επί της γης τον λατρευόμενο και έναν Κύριό μας (Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα) και τώρα απ’ Αυτόν αντιδοξάζονται.

Όπως αναφέρει η 7η Οικουμενική Σύνοδος απόλυτη τιμή, δόξα και προσκύνηση αποδίδουμε μόνο στον εν Τριάδι έναν Κύριό μας. Στην Θεοτόκο, στους Αγίους, στα εικονίσματα (στην ουσία φωτογραφίες τους) αποδίδουμε τιμή, δόξα και προσκύνηση σχετική και όχι λατρευτική προς τα εικονιζόμενα πρόσωπά τους και όχι φυσικά προς τα ξύλα ή τις ζωγραφιές. Γι' αυτό και δεν είμαστε ειδωλολάτρες.

Κάτι παρόμοιο γίνεται όταν συναντούμε έναν βασιλιά ή βασίλισσα και υποκλινόμαστε ενώπιόν τους τιμητικώς ή και στα γόνατα. Το ίδιο συμβαίνει σε στρατηγούς, σε ήρωες κλπ, έχουμε εδώ σχετική προσκύνηση και όχι λατρευτική.

Σε πολλά σημεία η Αγία Γραφή μας προτρέπει να τιμάμε ανθρώπους σαν ιερά πρόσωπα: "τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου" (Εξ. 20, 12), "τιμήσεις πρόσωπον πρεσβυτέρου" (Λευ. 19, 32), "πάντας τιμήσατε...τον βασιλέα τιμάτε" (Α΄ Πε. 2, 17), "καὶἐκοιμήθηἘζεκίας μετὰτῶν πατέρων αὐτοῦ, καὶἔθαψαν αὐτὸνἐνἀναβάσει τάφων υἱῶν Δαυίδ, καὶδόξαν καὶτιμὴνἔδωκαν αὐτῷἐν τῷθανάτῳαὐτοῦ" (Β΄ Παραλ. 32, 33) κλπ. Συμπερασματικά γίνεται κατανοητό ότι υπάρχει στην Αγία Γραφή η απόλυτη τιμή, δόξα, λατρεία και προσκύνηση που αποδίδουμε μόνο στον Κύριό μας και η σχετική τιμή που αποδίδουμε σε διάφορες κατηγορίες ανθρώπων διότι ακολουθούν τον Ιησού Χριστό ή επειδή τους τιμά ένα Έθνος.

Τέλος, οι μη έχοντες την Ορθόδοξη Πίστη, δεν δέχονται ότι η Θεοτόκος και Μητέρα του Κυρίου μας προσεύχεται, δέεται και μεσιτεύει για όλους εμάς. Μας παρουσιάζουν παρερμηνεύοντας το χωρίο της Καινής Διαθήκης όπου ο Απόστολος Παύλος λέει στον μαθητή του Τιμόθεο: "εἷς γὰρ Θεός, εἷς καὶμεσίτης Θεοῦκαὶἀνθρώπων,ἄνθρωπος ΧριστὸςἸησοῦς" (Α΄ Τιμ. 2, 5).

Πραγματικά μεταξύ Θεού και ανθρώπων μόνο ένας ήλθε επί της γης να μεσιτεύσει για τη σωτηρία μας γενόμενος άνθρωπος, ο Ιησούς Χριστός.

Εμείς δεν ομιλούμε για μεσιτείες και πρεσβείες μεταξύ Θεού και ανθρώπων, διότι η Εκκλησία μας γνωρίζει πολύ καλά το ανωτέρω εδάφιο του Αποστόλου Παύλου.

Η Εκκλησία μας μιλά για μεσιτεία της Θεοτόκου και των Αγίων προς το πρόσωπο του Ιησού Χριστού και όχι προς τον Θεό Πατέρα, όπου εκεί μεσιτεύει πράγματι μόνο ο Ιησούς Χριστός. Μιλούμε για τις σχέσεις της Μητέρας του Ιησού με τον Υιόν Της, των φίλων του Ιησού Χριστού με τους μαθητές Του όλων των αιώνων.

Όπως αναφέρει και η Αποκάλυψη, άγγελος Κυρίου στάθηκε ενώπιον του θυσιαστηρίου και μετέφερε όλες τις προσευχές των Αγίων Πάντων ενώπιον του θρόνου του Θεού (Αποκ. 8, 3-4). Ποιοι είναι οι Άγιοι; Ποιοι αποκαλούνται Άγιοι και μάλιστα μετά θάνατον; Είναι βέβαιο και σίγουρο ότι είναι οι Απόστολοι, όσοι μαρτύρησαν για το όνομα του Ιησού Χριστού, όσοι έζησαν σύμφωνα με το θέλημά Του... όλοι αυτοί είναι οι Άγιοι πάντες, κεκοιμημένοι μεν, αλλά ζώντες εν Κυρίω. Και δεν είναι καθόλου νεκροί, γι' αυτό και προσεύχονται για όλους εμάς. Το λέει τόσο ξεκάθαρα η Αποκάλυψη αλλά και σε άλλα σημεία αναφέρεται στην Αγία Γραφή. Ποιος λοιπόν σκεπτόμενος λογικά άνθρωπος θα αποκλείσει την Θεοτόκο και Μητέρα του Ιησού, την ευλογημένη και Κεχαριτωμένη απ' όλες τις γυναίκες, ότι δεν προσεύχεται και δεν μεσιτεύει προς τον Υιόν της, μαζί με τους Αγίους πάντες για όλους εμάς;

Δικαίως λοιπόν η Ορθόδοξος Εκκλησία τιμά και μακαρίζει την Θεοτόκο και Μητέρα του Φωτός, Την οποία παρακαλούμε και εμείς να δέεται και να μεταφέρει τα αιτήματά μας προς τον Υιόν και Θεό Της και Θεό μας. Αμήν.